Uma dessas formas de interação que tem me chamado bastante atenção é a famosa “historinha infantil” ou “contos de fadas”. Sendo assim pretendo fazer uma série com breves análises do impacto desses contos infantis na subjetividade dos sujeitos e na difusão das ideologias dominantes que estruturam e controlam as massas.
Para abrir a série escolhi o conto “O PATINHO FEIO”.
Um filhote de cisne é chocado no ninho de uma pata. Por ser diferente de seus irmãos, o pobrezinho é perseguido, ofendido e maltratado por todos os patos e galinhas do terreiro.
Um dia, cansado de tanta humilhação, ele foge do ninho. Durante sua jornada, ele vai parar em vários lugares, mas é mal recebido em todas. O pobrezinho ainda tem de agüentar o frio do inverno.
Mas, quando finalmente chega a primavera, ele abre sua asas e se une a um majestoso bando de cisnes, sendo então reconhecido como o mais belo de todos.
Ora bolas, mas qual é a “moral” da história? Ao fazer essa pergunta para uma amiga, ela me responde: -“Acho que é a valorização dos aspectos interiores...Ou me enganaram a vida inteira?”
Acho que temos sido enganado há muito mais tempo do que imaginamos. Vejamos o trecho inicial da obra:
"Era uma vez ...Uma patinha que teve quatro patinhos muito lindos, porém quando nasceu o último, a patinha exclamou espantada:- Meu Deus, que patinho tão feio! Quando a mãe pata nadava com os filhos, todos os animais da quinta olhavam para eles:- Que pato tão grande e tão feio!”
(adaptação de um conto de Hans Christian Andersen)
Penso que a verdadeira moral deste conto seja, justamente, a falta de moral. O Patinho Feio nos remete ao paradigma das sociedades pós-modernas, onde há o descrédito dos valores e dos grandes ideais e as fichas são depositadas nas tentativas superficiais e imediatistas de alcançar o Gozo. Mas o reflexo mais notável neste conto seria o culto ao corpo, ao belo: A ascensão do narcisismo e hedonismo.
Tudo começa e acaba no “ficar com”, no “catei fulano”, na “pegada da noite (ou da hora)”. Antes
de ser um vazio do ser é um ser no vazio. Um ser “nietzscheano”. Se a vida começa e termina na experiência, resta a sucessão de experiências para aplacar o vazio.
Fico pensando na reação da mamãe Pata...ao ver aquela criatura abominável, diferente, horrenda e FEIA...Abandonou um dos seus por este não corresponder à uma expectativa social. E quantas vezes nós não agimos da mesma forma?
Não é atoa que notamos o número crescente das “tribos urbanas”. Micro grupos onde a coesão está exatamente fixada na aversão ao diferente. Agora a onda é andar com a franja caída pro lado direito do rosto, quem pentear a franja para o lado esquerdo ESTÁ FORA. Monte seu próprio grupo!!!
Para finalizar esta critica, vejamos o desfecho da história:
“Os cisnes desataram a voar e o Patinho Feio fugiu atrás deles.Quando passou por cima da sua antiga quinta, os patinhos, seus irmãos, olharam para eles e exclamaram:- Que cisnes tão lindos!”
Na modernidade, há dissociação entre o belo e o justo e também do verdadeiro. Aí está a revolução moderna: o belo deixa de ser a representação de justiça e verdade. Na modernidade a beleza é para ser vista e cultuada, portanto, não para ser vivida.
O Patinho Feio só conseguiu aceitação e aprovação social quando foi percebido enquanto um lindo cisne, e lindo no sentido concreto da palavra. Recorrendo ao mitológico céltico, tem-se a afirmação de que três coisas o homem é: i) Aquilo que ele pensa que é; ii) Aquilo que os outros pensam que ele seja e; iii) Aquilo que ele verdadeiramente é. Na pós-modernidade tenta-se esconder a verdadeira natureza humana fazendo espetáculos que anulam os dois primeiros referenciais. O indivíduo evita pensar em si mesmo e induz o outro refletir a imagem pela qual quer ser visto.
O que consigo pensar e aproveitar ao ler “o Patinho feio” é que devemos acreditar no PONTENCIAL(nem sempre visível) das pessoas, na capacidade de vir-a-ser, de tornar-se outro ser, de tornar-se um não-ser para em seguida, ser um outro.
Neste último final de semana, me refugiei em um sítio de parentes, para tentar encontrar alguma tranqüilidade para minha almah. Foi quando presenciei uma cena transcendental, quase que epifânica. Deitado no sofá da varanda, eu observava uma série de gaiolas penduradas na parede. Os pássaros cantavam e tinham toda a comida e a água de que precisavam para viver.
